Lompat ke konten
Home » Arsitek Yang Terkenal Di Indonesia

Arsitek Yang Terkenal Di Indonesia

  • oleh

Arsitek Yang Terkenal Di Indonesia – Yori Antar yang dikenal sebagai Pejuang Arsitektur Nusantara mampu membuat masyarakat menghargai arsitektur lokal dan melestarikan Wae Rebo, serta memberdayakan masyarakat melalui formula arsitekturalnya.

Ayah Mas Yori, Han Awal, adalah salah satu nama tertua di dunia arsitektur. Alih-alih langsung mengikuti jejak ayahnya, Mas Yori lebih dulu belajar teknik mesin di universitas. Bagaimana akhirnya memilih bidang ini lagi?

Arsitek Yang Terkenal Di Indonesia

Ayah saya memang seorang arsitek, tapi sejak awal cita-citanya dekat dengan dunia penerbangan. Jadi dia memberi saya nama “Yori Antar” dan dia terinspirasi oleh kosmonot Rusia Yuri Gagarin, yang terbang ke luar angkasa. Jadi semangat penerbangan dalam diri saya membawa saya, itulah mengapa saya dilatih sebagai seorang insinyur.

Ingin Jadi Arsitek? Ini 6 Perguruan Tinggi Dengan Jurusan Arsitektur Terbaik Di Indonesia

Tetapi ketika saya duduk di atas mesin, ternyata saya menjadi sangat bodoh – saya hampir jatuh. Saya akhirnya melanjutkan untuk mempelajari arsitektur di mana di dunia ini saya merasa seperti “pulang” ke rumah saya. Praktik arsitektur harian saya sebelumnya berkontribusi besar pada hal ini – rumah, sekolah, rumah sakit, dan gereja dibangun oleh ayah saya sebagai seorang arsitek. Saya sudah terbiasa melihat gedung-gedung, dan sebelumnya saya sering diundang setiap akhir pekan untuk berkeliling proyek yang sedang dikerjakannya, jadi saya sudah terbiasa. Arsitektur adalah sesuatu yang sangat saya kenal dan ternyata itu adalah bakat terpendam saya.

Gaya desain Mas Yori dikenal sebagai gaya postmodernis – bold, complex dan detail – yang sedikit menyimpang dari bentuk umum desain arsitektural. Namun di saat yang sama, Anda juga dikenal sebagai pejuang arsitektur nusantara karena membawa kembali arsitektur lokal yang sempat terlupakan. Rumah adat Mbaru Niang di Wae Rebo menjadi yang pertama dan paling banyak dibicarakan. Apakah Anda benar-benar akan fokus pada pendekatan ini dalam pekerjaan Anda sejak awal?

Soalnya, ayah saya adalah seorang arsitek modern sejak awal, bisa dibilang generasi pertama. Dan tentu saja di zaman saya, tidak, itu berubah. Pada zaman saya, iklim postmodernisme sangat meluas. Dan akhirnya saya terbawa arus itu. Sementara itu, dalam kasus lain, aliran terakhir mungkin muncul kembali dan seterusnya.

Dari konsep minimalis, lalu hijau lagi, saya berpikir “Kenapa harus arsitektur musim ini seperti apa?” Bagi saya, arsitektur bukanlah mode. Jadi saya mencoba melakukan sesuatu dalam ziarah arsitektur – berkeliling dunia dengan rekan arsitek saya untuk melihat karya arsitektur terkenal di dunia. Namun tidak semua jawaban saya terpenuhi setelah perjalanan arsitektural ini. Bahkan, pada akhirnya, ketika saya melihat karya arsitektur di beberapa belahan dunia, saya malah melihat arsitektur di Indonesia. Sampai suatu hari saya bosan dengan arsitektur modern dan industri – saya mulai pergi ke tempat-tempat yang lebih pedesaan – lebih memiliki nilai lokal – di mana Tibet adalah pilihan saya.

READ  Sebutkan Nama Nabi Dan Rasul

Siapa Arsitek Terkenal Di Indonesia?

Ada sesuatu yang tak terlupakan dalam perjalanan ini. Teman-teman saya dan saya memutuskan untuk menulis buku “Tibet di otak”. Kemudian kami kebetulan bertanya kepada Dalai Lama tentang kata pengantar buku ini. Anehnya, pada saat itu dia langsung merespons. Kami menerima pidato yang sangat kuat darinya sebagai pemimpin agama Buddha di Tibet dan seorang politikus. Hal ini dikatakannya dalam sambutannya: “Walaupun sedikit orang Indonesia yang mengenal Tibet, dari dulu sampai sekarang kita selalu mengenang Indonesia melalui guru besar kita dari India, Atis Dipamkar yang berguru kepada Lama Serlingpa (pemimpin tinggi agama Buddha) selama 8 tahun.” Serlingpa adalah Suwarnadwipa yang artinya “pulau emas” yaitu Sumatera.

Lama Serlingpa ternyata adalah Dharmakirti dari Sriwijaya. Artinya orang lain lebih mengenal bangsa kita daripada kita, entah itu terjajah lama kelamaan atau menjadi amnesia dan tidak memahami sejarahnya sendiri. Saat itu saya merasa perlu melakukan perjalanan ke dalam – melihat Indonesia. Selama perjalanan saya di dalam negeri saya melihat arsitektur Toraja, Batak dan Nias, tetapi kemudian pada tahun 2008 saya memutuskan untuk berhenti menjadi turis karena saya bertemu dengan Wae Rebo.

Sejak itu, saya berkata pada diri sendiri bahwa saya tidak lagi ingin menjadi turis, tetapi menjadi bagian dari masyarakat. Dengan hadir di tengah masyarakat, melestarikan budayanya, terutama budaya yang hampir punah. Dari tujuh rumah adat, saat itu hanya ada empat, dua di antaranya juga rusak, dan kami bangun satu per satu hingga tersisa tujuh bangunan. Dulu orang Indonesia hampir tidak pernah mengunjungi Wae Rebo, tapi sekarang bisa dikunjungi 7.000 wisatawan setahun. Apa artinya? Dari 7.000 wisatawan yang datang, mereka membayar guide, porter, akomodasi, memasak, semua uang yang dikeluarkan turis masuk ke Wae Rebo sendiri. Di sini saya menemukan formula melestarikan Wae Rebo sekaligus memberdayakan masyarakat. Saya pikir ini adalah formula yang fantastis. Dan setelah Wae Rebo, kita juga telah melestarikan hampir 15 kampung adat, antara lain kampung adat Batak, Minang, Papua, Sumba, Kalimantan, dan Sulawesi.

Bisa dikatakan gaya desain Anda seperti ini tidak terlalu laku di pasaran pada umumnya, terutama pada desain rumah. Kebanyakan orang memilih sesuatu yang sederhana. Sedangkan bentuk ini tidak begitu eksploratif dari segi estetika. Apa pendapatmu? Apakah ada yang lebih baik antara desain sederhana yang mengutamakan fungsi dan desain yang berlandaskan estetika?

READ  Obat Yang Ampuh Untuk Menghilangkan Jerawat Dan Bekasnya

Arsitektur Jerman Mengedepankan Kesederhanaan

Kembali ke poin saya, arsitektur bukanlah mode. Jadi sebenarnya estetika itu entah angka berapa, yang pertama adalah fungsi. Estetika tidak ada gunanya jika kita membangun gedung yang tidak berfungsi. Misalnya, jika saya membangun rumah yang hanya terlihat dari luar, tetapi interior ruangannya tidak bisa menyatu, orang akan berpencar. Tetapi jika kita memasukkan aspek estetika ketika tata letaknya benar dan bekerja di antara ruangan, inilah yang membuat bangunan ini – arsitekturnya akan abadi. Dan hal itulah yang akan membuat orang yang tinggal di dalamnya merasa nyaman. Sebagian besar, orang mencari sesuatu yang jangka panjang. Dalam gaya saya, saya membuat garis jangka panjang dengan memainkan aspek spasial. Di tempat. Jika saya hanya melihat dari sisi estetika saja, saya akan terjebak berpikir bahwa arsitektur adalah fashion.

Arsitektur harus mengambil dua hal: baik dan benar. Baik dalam desain dan sikap. Jika saya membangun rumah bergaya Italia, saya bisa membuat rumah terlihat bagus, jadi dari segi desain sudah bagus. Tapi kemudian rumah ini saya tempatkan di tengah perkampungan Betawi, berarti desainnya kurang pas. Secara budaya dan iklim salah, dan pada akhirnya sama sekali tidak relevan. Pengaturannya tropis, tetapi gaya bangunannya cocok untuk musim dingin. Menjadi baik saja tidak cukup, begitu pula sebaliknya. Kedua hal ini harus berjalan beriringan.

Ketika berbicara tentang arsitektur tradisional, jelas bahwa arsitektur dibangun dari generasi ke generasi dengan desain yang konsisten. Karena desainnya, mereka telah mencapai puncak pada saat itu untuk memecahkan atau memprediksi semua masalah dalam kehidupan sehari-hari mereka. Misalnya, apakah penduduk asli Toraja memproduksi Rumah Toraja versi baru setiap tahun? Tentu saja tidak. Desain rumah Gadang mereka memang seperti ini dari dulu. Oleh karena itu, ketika saya merawat rumah-rumah adat, saya juga berpesan kepada penduduk asli itu sendiri untuk membuatnya se-orisinal mungkin, dengan alat, cara dan ritual yang asli, sekalipun itu berkaitan dengan rumah adat mereka. Kalau mau modern setelah itu, “Saya mau bangun taman baca. Atau home stay dan restoran.”

Jadilah modern, tapi tidak di ring – zona 1 dimana dalam dunia arsitektur terdapat ruang yang dianggap sakral, seperti rumah adat. Zona 2 (buffer zone/penyangga) dan zona 3 – zona support yang merupakan support. Misalnya sekolah, klinik, taman baca. Jangan memasuki zona rumah biasa lebih awal. Dan ketika saya menguji strategi ini di Wae Rebo, ternyata berhasil. Mereka masih membangun rumah adatnya dari beton, besi dan sejenisnya, namun setelah selesai bangunannya masih asli dan tradisional. Bagaimanapun, kita hidup di zaman modern, jadi ketika kita membangun fasilitas terkait, tidak perlu mengacu pada tradisi. Namun alangkah baiknya jika kita terinspirasi dari tradisi itu dan kemudian membawanya sebagai inspirasi baru, sehingga dalam perkembangan dunia arsitektur pun orang lain menghargai kita karena kita bukan sekedar pengikut. Kami tampil dengan diri kami sendiri dan kami masih harus menunjukkan kekayaan kami.

READ  Tarif Internet Paling Murah Di Indonesia

Dari Ridwal Kamil Hingga Y.b Mangunwijaya, Ini Arsitek Top Indonesia

Sebagai arsitek beberapa Ruang Terbuka Hijau (RTH) dan Ruang Publik Terpadu Ramah Anak (RPTRA) di Jakarta, Mas Yori juga menggunakan pendekatan gaya desain?

Salah satunya sekarang saya gunakan dalam desain lapangan Banteng. Melihat desainnya, saya seperti kembali ke pertama kali Lapangan Banteng didesain. Modern dan klasik, tidak ada dekorasi sederhana. Desainnya juga dibuat minimalis karena itu jaman Frederich Silaban, jadi saya tidak peduli dengan tugu ke Silaban ini. Saya di sini hanya sebagai pelengkap. Tentu saja implementasi ini akhirnya berhasil.

Melihat medan Banteng saat ini, seolah-olah medan Banteng yang tadinya hilang tiba-tiba muncul kembali. Dan patung selamat datang kini menjadi primadona – semuanya didengungkan, semuanya difoto dari atas serta seluruh pohon yang melingkar – sangat indah. Bisa dibilang ini bukan pembangunan kembali melainkan kelahiran kembali Lapangan Banteng setelah sekian lama terlupakan. Ini juga membuat orang ingat, “Hei, kami punya Patung Emansipasi India Barat”. Apa artinya? Hingga harus berjuang merebut hati rakyat Papua. Orang Papua melihat ini dan langsung berkata kepada saya: “Ayo, Ri, buat lapangan Banteng juga di sini.” Itu perlu

Arsitek lanskap terkenal di indonesia, arsitek terkenal di indonesia, arsitek terkenal di indonesia 2020, arsitek wanita terkenal di indonesia, arsitek indonesia yang terkenal, arsitek terkenal di jakarta, arsitek rumah terkenal di indonesia, arsitek terkenal di bali, arsitek terkenal indonesia, arsitek muda terkenal di indonesia, arsitek paling terkenal di indonesia, nama arsitek terkenal di indonesia

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *